古典文學(xué)書籍舊書上門回收 

        一群知識分子自覺地擔(dān)負起了“天下興亡”的社會責(zé)任，并試圖為日漸衰落的封建王朝尋找一劑救命“良方”。在這種語境下，“內(nèi)為志士所呼號，外受列強之侮辱，始知教育為中國存亡之絕大問題，于是眾口一聲，曰教育、教育。”④于是，教育便成為晚清變法改良的重要領(lǐng)域。這一階段的教育主要承襲了前代的傳統(tǒng)，儒家經(jīng)典被晚清學(xué)人看作衡量學(xué)術(shù)研究的標準與尺度，治學(xué)的目的則定位于“明德”“親民”“至善”的倫理型目標。

        這樣的文學(xué)舊書教育更接近于內(nèi)容龐雜、外延模糊的“泛文學(xué)”教育，缺乏嚴格的現(xiàn)代學(xué)科體系和知識結(jié)構(gòu)。另外，極為保守的清朝政權(quán)在封建經(jīng)濟生產(chǎn)模式上仍然沿襲傳統(tǒng)，人們?nèi)粝敫淖兊匚唬�獲得出身,就只能依賴國家規(guī)定的人才選拔制度。古典文學(xué)書籍舊書上門回收 因此，治學(xué)不得不轉(zhuǎn)向“四書五經(jīng)”、八股時文的考試內(nèi)容，其教育的可塑功能自然就成為了統(tǒng)治者培養(yǎng)和控制思想的重要工具。

        在這樣的教育宗旨下，晚清逐漸形成了唯科舉制馬首是瞻的文教弊習(xí)。長此以往，文學(xué)逐漸失去了張皇幽眇、含英咀華的精髓。根據(jù)《劍橋中國晚清史》的觀點，清王朝的衰落其中的一部分原因可以歸結(jié)為落后的教育制度和脫離現(xiàn)實的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。然而，為了盡快挽救式微的國勢，清廷率先興辦了一些造船、機械、郵政的實業(yè)學(xué)堂，“聘西人為教授，凡中國搢紳至齊民家聰穎子弟，均許投牒赴館，學(xué)習(xí)天文、句股、造船、制器諸法”①。期以致用的王先謙也認為清廷亟待處理的是商務(wù)與海軍這一類實業(yè)問題。