唐三彩得收藏價(jià)值與藝術(shù)魅力 

著社會(huì)的進(jìn)步，復(fù)制和仿制工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來(lái)越多。洛陽(yáng)人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出了平面唐三彩，他們還將在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出更多更好的唐三彩作品。
   唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品，不僅在中國(guó)的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡�的作用�?br />    唐三彩早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó)人民的喜愛(ài)。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優(yōu)美精湛的造型著稱(chēng)于世，唐三彩是中國(guó)古代陶器中一顆璀璨的明珠。
   佛教藝術(shù)對(duì)唐三彩的影響也很大。唐三彩中的天王力士俑，與龍門(mén)石窟的同類(lèi)造像十分相似，凡是天王力士俑，都是身材高大，金剛怒目，不是揮舞著拳頭就是單腳踩著一個(gè)魔鬼。古人塑造出如此駭人的形象，并將其放進(jìn)墓中，本來(lái)是用來(lái)鎮(zhèn)墓驅(qū)邪的，熟料無(wú)意中折射出了佛教藝術(shù)對(duì)唐三彩的影響。
   據(jù)考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國(guó)家都曾經(jīng)挖掘出來(lái)過(guò)唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國(guó)外也對(duì)他們的陶瓷業(yè)也帶來(lái)了一定的影響，包括在日本和朝鮮。日本奈良時(shí)期曾經(jīng)仿制中國(guó)的三彩制作出來(lái)過(guò)三彩器物，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為奈良三彩，朝鮮的新羅時(shí)期也仿造中國(guó)的三彩制作過(guò)三彩的器物，叫新羅三彩。
   正因?yàn)樘迫�彩有如此的魅力，特別是近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的開(kāi)放，喜愛(ài)收藏唐三彩的人越來(lái)越多。
   如今我們看到的唐三彩，多是仿制品，而且多為彩馬和彩駝，但如果你去博物館只要看見(jiàn)真正的唐三彩，你仔細(xì)觀察肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)，媽的四只蹄子已經(jīng)開(kāi)始躁動(dòng)，肥壯的身軀蘊(yùn)藏著磅礴的力量，馬的眼睛雖然看著地面，但分明有著廣闊的視野，它是看到了戰(zhàn)場(chǎng)還是慢慢旅途？給人留下了充分的想象空間。彩駝要比馬高的多，卻不比馬的色彩鮮艷，似乎還殘留著絲綢之路上的風(fēng)沙征塵。駝峰上，平展著安置了一個(gè)平臺(tái)，除了駝著深重的貨物外，有的駱駝還載著樂(lè)手，類(lèi)似牧童騎黃牛。他們沿途載歌載舞，用這種獨(dú)特的方式除去了沿途的寂寞，唐三彩就這樣一路向我們走來(lái)，一路揮灑著奇彩，直到現(xiàn)在... [本信息來(lái)自于今日推薦網(wǎng)]