曲阜花好月圓婚慶公司介紹 ，曲阜人為什么晚上結(jié)婚 

曲阜，是周朝時(shí)魯國(guó)的國(guó)都，又因作為我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)而為世人所知。1982年被國(guó)務(wù)院公布為首批歷史文化名城，被西方人士譽(yù)為“東方耶路撒冷”。在圣人腳下，曲阜人現(xiàn)今仍然保留著晚上結(jié)親的習(xí)俗。
逢農(nóng)歷每月初八、十五這樣的黃道吉日，曲阜城里半夜時(shí)分就會(huì)經(jīng)常響起煙花爆竹炸響的聲音，這是當(dāng)?shù)厝嗽谂e行傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式。也就是鮮為世人所知的古老婚禮習(xí)俗――“夜婚”，曲阜當(dāng)?shù)貛浊�年�?lái)一直奉行的婚禮儀式。
　　古時(shí)記時(shí)一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí)，子時(shí)是一天的開(kāi)始，是在前一天的晚上23時(shí)至凌晨1時(shí)的時(shí)間段。按照陰陽(yáng)理論，一天里子時(shí)是陰氣最重，達(dá)到頂點(diǎn)開(kāi)始回落，陽(yáng)氣開(kāi)始上升的時(shí)節(jié)。午時(shí)是中午11時(shí)至13時(shí)，陽(yáng)氣到達(dá)最高點(diǎn)開(kāi)始回落，陰氣開(kāi)始上升。
　　了解了這一點(diǎn)，你就會(huì)理解在史料里，古人為什么會(huì)在子時(shí)舉行天人合一的活動(dòng)，而執(zhí)行死刑往往要等到午時(shí)三刻。
　　曲阜人晚上結(jié)親的習(xí)俗考究下來(lái)有以下幾點(diǎn)：
　　一、子時(shí)是一天的開(kāi)始，這是陰陽(yáng)交匯的時(shí)間，陰氣最重，可以和祖上先人們一起分享家族興旺的喜悅，感受添丁進(jìn)口的興旺，也表示后人不忘前人們的努力和辛苦�；槎Y上有拜天地的儀式，但這里的天地并不是天空和大地，而是天地間的祖上有靈。這就是為什么結(jié)婚和過(guò)年一樣，在客廳中央擺上家族牌位以及一些供品。《禮記・昏義》：“婚姻者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也。”
　　過(guò)去，有些驕奢淫逸的人會(huì)納妾娶小老婆，他們?yōu)榱硕惚茏孀诘呢?zé)備，會(huì)避開(kāi)和祖宗相遇的時(shí)辰，所以他們白天迎娶。
　　曲阜人只要是正當(dāng)?shù)幕橐龆际峭砩嫌�娶新娘，而不在白天迎親，只在白天設(shè)婚宴款待親朋。
　　二、《周易》中將天道自然分為陰陽(yáng)，人世中男為陽(yáng)，女為陰，而自然中，子時(shí)為陰陽(yáng)交會(huì)時(shí)期，子時(shí)結(jié)婚，人道順應(yīng)自然，天人合一。
　　三、子時(shí)的子，是地支第一位。子時(shí)迎親是“搶頭彩”，是占盡天地人和的豪氣與大氣。因此曲阜夜間接新娘多會(huì)跟另外也有結(jié)婚的人家搶時(shí)辰，誰(shuí)越早接到新娘回家誰(shuí)家就越吉祥。
　　四、子時(shí)取諧音雙關(guān)，取義多子多福，子孫滿堂。子時(shí)迎親是人們期望新的生活，后嗣綿延，多福多壽。
　　五、婚姻于昏時(shí)迎娶是搶婚遺俗的標(biāo)志。近人劉師培《中國(guó)歷史教科書(shū)》中說(shuō)，“其行禮必以昏時(shí)者，則以上古時(shí)代，用火之術(shù)尚未發(fā)明，劫婦必以昏時(shí)，所以乘婦家之不備，且使之不復(fù)辨其誰(shuí)何耳。后世相傳，浸以成俗，遂以昏禮為嘉禮之一矣�！薄抖Y記・曾子問(wèn)》孔子曰：“嫁女之家三夜不息燭，思相離也；娶婦之家三日不舉樂(lè)，思嗣親也�！奔夼�之家不息燭恐被搶?zhuān)�娶婦之家不舉樂(lè)欲遮瞞，怕驚動(dòng)對(duì)方報(bào)復(fù)。
　　其實(shí)，婚禮的婚開(kāi)始是“昏”，不帶女字旁�；槎Y于黃昏時(shí)舉行，這是西周時(shí)代的禮儀，中國(guó)就曲阜還保留著，曲阜人足以為傲。
曲阜的送親迎親程序：
　　女方：在選定的“好日子”前一天，新娘子就穿上嫁衣，嫁衣要上下一身紅。不論春夏秋冬，新娘必須穿棉襖棉褲，只是夏天穿的僅在邊角上放少許棉絮，取其象征性。梳妝打扮一直坐到子時(shí)，這期間由其母親進(jìn)行教育，一再囑咐如何相夫教子，如何孝敬公婆，母親把自己能想到的女兒婚后可能發(fā)生的問(wèn)題，盡可能地讓孩子提前學(xué)習(xí)到處理方法。子時(shí)一到，新郎就敲鑼打鼓地抬著花轎等在門(mén)外了，臨上轎前，新娘還要喝上一口半生不熟的寬心面，面不做熟是為了取“生”意，表示生兒育女。這口面要吐一半留一半，據(jù)說(shuō)吐了多了娘家富，留得多了婆家富。最后，新娘子蓋上“蒙頭紅”，懷里揣著銅鏡、制錢(qián)、手帕，跪別父母，由其兄弟用圓椅抬到轎前，送入轎內(nèi)，臨行腳不能沾娘家的土，免得帶走娘家的財(cái)氣。銅鏡俗稱“照妖鏡”，可以驅(qū)邪，制錢(qián)是在過(guò)河、廟、林時(shí)扔出來(lái)敬神的，手帕是準(zhǔn)備路上遇到娶親的花轎時(shí)，與對(duì)方互換的。花轎起行后，新娘子的親屬抬著陪嫁物，跟著迎親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩地開(kāi)往婆家。
　　男方：在選定的“好日子”，新郎換上禮服，乘轎去女家迎親。迎親的轎子有兩乘，新郎坐的叫“官轎”，新娘坐的叫“花轎”。去迎親時(shí)，花轎不能空著，一般要找一個(gè)父母雙全的男孩壓轎，俗稱“壓轎童子”，轎內(nèi)還要放一只健壯的大紅公雞。新郎到了女家后，要拜女方的祖先和家長(zhǎng)，接著女家上酒菜，新郎入席。新郎在酒席宴上要趁人不注意時(shí)偷偷地拿一雙筷子和一個(gè)酒盅帶回去，取“快生忠孝子”的意思。
　　男方在家等候的人要在子時(shí)前，由男方尊者把過(guò)年時(shí)的宗堂掛好，祖宗牌位擺好，把供品按一定的內(nèi)容數(shù)量和順序排好，給祖宗上好香，燃起香燭，意思就是把祖宗的仙魂請(qǐng)來(lái)一起分享家族興旺的喜悅。隨后，新郎的父親和親屬們就等著迎親的新郎歸來(lái)。
　　迎新的隊(duì)伍到了男方家門(mén)前，新郎到花轎前作揖，請(qǐng)新娘下轎。轎前用紅氈鋪地，新郎在前，新娘在后，緩緩前行。至大門(mén)要跨過(guò)馬鞍，表示乘馬坐轎前來(lái)。進(jìn)門(mén)向新人撒麩子，叫“進(jìn)門(mén)�！薄�兩位新人進(jìn)家門(mén)的第一件事就是拜天地，即跪拜祖宗的在天之靈。這時(shí)男方的大公雞要拴在香案桌東南的桌子腿上，女方帶來(lái)的母雞拴在香案桌的西南方的桌子腿上。香案上除擺供外，還放柳斗和升。柳斗內(nèi)放秤，升內(nèi)裝滿紅高粱，上蒙紅紙，供燒香時(shí)用。香案前的地面上鋪紅氈，氈下每角放一個(gè)制錢(qián)，中間放一塊糕，新郎新娘站在氈上，位置是男東女西，隨著司禮的喊聲，一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，送入洞房
入洞房后，新郎新娘喝“交心酒”。新郎用秤桿挑下新娘的“蒙頭紅”，挑“蒙頭紅”時(shí)“娶女客”還要念叨著“蒙頭紅子挑三挑兒，明年生個(gè)大胖小兒”。挑完“蒙頭紅”，新郎趕快離開(kāi)洞房，留下新娘“坐帳”，接下去便是男方的“娶女客”與女方的“送女客”給新娘換耳環(huán)�！叭⑴�客”與“送女客”都是公婆、丈夫、兒女雙全，手腳利索的中年婦女。換耳環(huán)時(shí)，男方的“娶女客”換左耳上的，女方的送女客換右耳上的。雙方同時(shí)開(kāi)始，看哪方先換完，據(jù)說(shuō)，女方先換完，新郎要吃新娘的氣。換完耳環(huán)還要填枕頭，也是“娶女客”與“送女客”各填一個(gè)，枕頭里要放制錢(qián)、棗、栗子、花生等，取富貴長(zhǎng)壽早生子的意思。填枕頭也看先后，男方慢于女方，據(jù)說(shuō)將來(lái)男的要怕女的。
　　曲阜還有聽(tīng)房的風(fēng)俗。前去聽(tīng)房的人多是新郎比較要好的弟弟們。當(dāng)?shù)孛耖g俗稱新婚第一夜，新郎先同新娘談話生男孩，新娘先同新郎說(shuō)話生女孩，一夜不說(shuō)話生啞巴，所以就寢后，新郎多無(wú)話找話地同新娘說(shuō)幾句，新娘則開(kāi)箱拿出點(diǎn)兒點(diǎn)心與新郎一起吃，聽(tīng)房的便在窗外鬧，新郎只好分給他們一點(diǎn)糖果。聽(tīng)房的散去后新婚夫婦才開(kāi)始真正就寢